當前，人類(lèi)社會(huì )面臨百年未有之大變局，世界進(jìn)入顛簸動(dòng)蕩期。人類(lèi)社會(huì )怎么了？世界向何處去？如何回答歷史之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)、民主之問(wèn)？
何謂民主？何以民主？民主何為？這是當今世界的民主三問(wèn)。在這里，結合大會(huì )主題我講四點(diǎn)：第一，多彩的世界，多樣的民主；第二，新民主觀(guān)是對西式民主迷思的突破；第三，新質(zhì)民主，是一種性質(zhì)、本質(zhì)、品質(zhì)全新的民主樣態(tài)；第四，中國之治豐富了人類(lèi)政治文明百花園。
一、多彩的世界，多樣的民主
民主是高度抽象、內容十分豐富，在實(shí)踐中運用十分廣泛的政治學(xué)概念。對這樣的概念，需要立體多維、歷史辯證地去闡釋。一方面，民主是一種人類(lèi)共同性的價(jià)值追求；另一方面，我們也看到民主是具體的、歷史的、發(fā)展的、多樣的。
何為民主觀(guān)？民主觀(guān)是對民主的看法，對民主不同的認識所形成的觀(guān)點(diǎn)、觀(guān)念、價(jià)值，稱(chēng)為民主觀(guān)。何為民主？何以民主？民主何為？對民主三問(wèn)的不同回答，形成當今世界不同的民主觀(guān)。正是由于不同的民主觀(guān)，走出不同的民主道路，形成了世界對民主之問(wèn)的不同答卷。
2021年7月6日，習近平總書(shū)記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導人峰會(huì )上指出：“通向幸福的道路不盡相同，各國人民有權選擇自己的發(fā)展道路和制度模式，這本身就是人民幸福的應有之義。民主同樣是各國人民的權利，而不是少數國家的專(zhuān)利。實(shí)現民主有多種方式，不可能千篇一律。”中國式民主植根于中華文化沃土，充分反映中國人民的意愿，有力推進(jìn)了國家治理體系和治理能力現代化，為人類(lèi)政治文明做出重大貢獻。
二、新民主觀(guān)突破西式民主迷思
近年來(lái)，有先天性基因缺陷的盎格魯-撒克遜式民主，通常也被稱(chēng)為西式民主、美式民主，已深染重病，演變成選票市場(chǎng)、選舉鬧場(chǎng)、政客秀場(chǎng)、政黨賭場(chǎng)。實(shí)際上，還在2005年，英國前首相布萊爾驚呼“西式民主已死”。2018年，英國《經(jīng)濟學(xué)人》周刊刊發(fā)的《影響美國民主的更深層次變化》文章中指出，西式民主并沒(méi)有天然免疫力，不僅身染重病，還具有傳染性、病毒性。我們講，民主是歷史的、發(fā)展的，世界上任何一個(gè)國家都不能唯我獨尊，將民主標簽化，將“民主人權”等變成稱(chēng)王稱(chēng)霸、肆意打壓他國的工具。民主是成長(cháng)的、多樣的，世界上任何一個(gè)國家都不能壟斷獨占，將民主絕對化、模式化，將民主變成強行對外出口、普遍適用的操作軟件。
三、新質(zhì)民主——一種性質(zhì)、本質(zhì)、品質(zhì)全新的民主樣態(tài)
什么是對世界民主之問(wèn)的中國答案？中國民主是社會(huì )主義民主，是受中華優(yōu)秀傳統歷史文化滋養的人民民主，全過(guò)程人民民主是中國民主的時(shí)代表達和實(shí)踐特征。人民性是中國式民主的本質(zhì)特征。聽(tīng)民聲、聚民意、惠民智、解民憂(yōu)、促民生、順民心，體現中國式民主鮮明的實(shí)踐特征。
我們認為，中國式民主具有五項特征：第一，中國式民主是扎根本國土壤的內生性、自主性民主；第二，中國式民主的本質(zhì)是社會(huì )主義民主；第三，中國式民主是團結性、共識性民主，與西式民主對抗性、撕裂性有根本不同，具有比較優(yōu)勢；第四，中國式民主是形式多樣、內容廣泛、高效能的民主，與西式民主形式化、虛偽性明顯不同；第五，中國式民主是與時(shí)俱進(jìn)、系統化的民主，與西式民主停滯性、碎片性有根本不同。
四、中國之治豐富了人類(lèi)政治文明百花園
中國之治展現政治的一般性、原理性特征，我簡(jiǎn)單談五點(diǎn)：第一，中國之治堅持獨立自主、突出主體性；第二，中國之治堅持發(fā)展為要，突出穩定性；第三，中國之治堅持系統思維，突出協(xié)調性；第四，中國之治堅持改革創(chuàng )新，突出持續性；第五，中國之治堅持求真務(wù)實(shí)，突出實(shí)效性。
五、民主之問(wèn)與民主之辯：如何出題？怎樣破題？怎樣答題？
最后，借此機會(huì )和大家討論一個(gè)問(wèn)題。當前流行的關(guān)于民主的國際性討論，究竟討論什么？是談民主之同？是辨民主之異？是辯民主之真？還是鑒民主之假？是看民主之型？還是求民主之實(shí)？民主異同、真假、形實(shí)、優(yōu)劣？以上這些民主話(huà)題，究竟哪個(gè)才是真問(wèn)題、哪個(gè)才是現實(shí)之憂(yōu)？
面對美國政客頻頻挑起的民主之爭、人權之辯，作為政治學(xué)家，我悲觀(guān)地預測，今后國際上對民主、人權的爭論還會(huì )繼續下去。如果一年后的美國大選結果是，一位78歲高齡老男人戰勝一位82歲老男人，這場(chǎng)爭論可能會(huì )按下暫停鍵。否則，世界上的圍繞民主、人權的輿論戰認知戰等還會(huì )愈演愈烈。
面對嚴峻復雜的國際形勢，我們需要保持自信和定力。我們認為，應更重視民主質(zhì)量和治理效能，更重視把對民主問(wèn)題的討論與經(jīng)濟發(fā)展、民生改善、優(yōu)化治理結合起來(lái)。政治學(xué)所一貫致力于構建中國政治、中國民主的敘事，講好中國之治的故事。
我們看到，以新民主觀(guān)和全面發(fā)展為理念的新質(zhì)民主和中國之治，拓展了世界現代化發(fā)展道路，豐富了人類(lèi)政治文明景觀(guān)。我們看到，以新質(zhì)民主和中國之治為美麗風(fēng)景的世界政治新生態(tài)正厚積薄發(fā)，世界政治百花園因此而更加豐富多姿、絢爛多彩。
謝謝大家！
——2024年3月20日在北京第三屆“民主：全人類(lèi)共同價(jià)值” 國際論壇閉幕式上的發(fā)言
當前位置： 
